V dnešní paraše Behaalotcha můžeme číst větu, která je takovým Božím vysvědčením pro Mojžíše. Píše se tu: „A ten muž, Mojžíš, byl velice pokorný, nejpokornější ze všech lidí na celé zemi.“ (Bemidbar 12,3). To zní báječně. Ale mně to připomnělo jeden vtip. Ráno, po svatební noci, říká Rebeka svému muži, Šmulikovi: „Drahoušku, ty jsi ze všech nejlepší!“ A Šmulik si v tu chvíli uvědomil, že se stal součástí nějaké soutěže…
Proč
mě to tak napadlo? Asi proto, že ani v pokoře se nedá soutěžit a vyhlásit
vítěz. Ten, kdo by chtěl být tím nejpokornějším na celém světě, by měl být
rovnou vyřazen ze „soutěže“. Tady, samozřejmě, s tím vyhlášením přišel
text Tóry. Nemá to nic společného s naší snahou zaujmout a být viděn jako
ten nej. Je ostatně v podstatě pravidlem, že ty opravdové osobnosti,
vědci, umělci, sportovci, ale i skutečné, státnické osobnosti bývají skromní,
pokorní lidé. A to bez ohledu na to, jestli jim to u ostatních lidí přidá na
kladném hodnocení, nebo naopak.
Asi
nejlepší je uvést nějaký příklad. Někdo si prostě nedá poradit, ani když je
hloupý a bezvýznamný. Horší je ale to, když už někdo není tak hloupý a jeho
význam už taky není zrovna zanedbatelný. Může růst ego a vzdálenost od pokory
se začíná zvyšovat. A když se objeví pochlebníci, kteří dotyčného ujistí o jeho
jedinečnosti, měla by už začít blikat červená signálka - pokora dostává na
frak. Jedním z aspektů pokory je právě ochota vyslechnout druhého člověka
bez jakékoli povýšenosti, a klidně přijmout rady, poučení od druhých, i když se
to nevylíhlo v jeho geniální hlavě. A teď ten příklad:
Chajim
byl žákem manchesterské ješivy. Vážně ale onemocněl a zotavování
probíhalo velmi pomalu. Tři měsíce ležel na lůžku. Než se dostatečně uzdravil
tak, aby se mohl vrátit do ješivy, začaly letní prázdniny. Manchesterský
roš ješiva, rabín Jehuda Zev Segal, se zdráhal pustit Chajima dál a
vysvětlil rodičům, že chlapcova dlouhá nepřítomnost v ješivě ho
nemohla dostatečně připravit k postupu. Chajimův rabín, stejně jako další
členové vedení ješivy se s názorem roš ješivy shodli.
O
chvíli později přijal roš ješiva telefonát od rabína Avnera Hechtera.
Rabín Avner, který neznal roš ješivu osobně, byl přítelem
Chajimovy rodiny a byl s jeho situací důvěrně obeznámen. „Respektuji názor
váš, jako roš ješivy, že Chajim není připraven postoupit dál,“ začal rabín
Avner, „ale Chajim je velmi nešťastný z té vyhlídky, že zůstane za svými
vrstevníky pozadu. Obávám se, že když nepostoupí, mohlo by to na něj mít
nepříznivý emocionální dopad. Chajim je plachý, uctivý chlapec a nechce dát
takové pocity najevo roš ješivovi, jehož názoru si velice váží. Řekněte
mi, prosím, existuje snad nějaká možnost, že by přece jen mohl postoupit?“ Roš ješiva se odmlčel a přemýšlel nad
tou situací. Nakonec řekl: „Uděláme to takhle: podpoříme Chajima tak, jak jste
to navrhnul. Zároveň budeme pečlivě sledovat jeho pokrok, abychom se ujistili,
že nezůstává pozadu. Nejlepší způsob, jak to udělat, bude jeho pravidelné
testování. Nechci, aby to testování prováděl kdokoli z ješivy. Vím,
že rabíni sdílí moje pocity, že Chajimův postup by měl být odložen. Obávám se,
že tento názor může zabránit tomu, abychom byli všichni dokonale objektivní,
když budeme sledovat Chajimův pokrok. Najdu někoho, kdo tu situaci nezná a kdo
k tomu ještě nemá vytvořený názor.“
Když
začal nový školní rok, Chajim postoupil s ostatními. Pracoval velice tvrdě
a byl pravidelně testován. Roš ješiva byl nadšený, když ho zkoušející
informoval, že se Chajimovi daří velice dobře. Chajim stále pokračoval
v pokroku ve svém učení a stal se z něj prvotřídní talmid chacham.
O
několik let později se rabín Avner setkal s roš ješivou a snažil se
mu představit: „Jmenuji se Avner Hecht. Roš ješiva znal mého otce.“ Roš
ješiva se podíval přímo do očí mladého muže a řekl: „Ano, vím, ale ty se
nemusíš identifikovat jako syn svého otce. Můžeš říct, kdo jsi ty sám. Ty jsi
ten, kdo zachránil nešamu (duši) našeho milého talmida, našeho
drahého žáka Chajima!“
Takové
plody může přinést jen pokora, v tomhle případě pokora roš ješivy.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire